A FRAGILIDADE DOS VALORES

Friedrich Wilhelm Nietzsche 

"Todas as coisas «boas» foram noutro tempo más; todo o pecado original veio a ser virtude original. O casamento, por exemplo, era tido como um atentado contra a sociedade e pagava-se uma multa, por ter tido a imprudência de se apropriar de uma mulher (ainda hoje no Cambodja o sacerdote, guarda dos velhos costumes, conserva o "jus primae noctis"). Os sentimentos doces, benévolos, conciliadores, compassivos, mais tarde vieram a ser os «valores por excelência»; por muito tempo se atraiu o desprezo e se envergonhava cada qual da brandura, como agora da dureza. 

A submissão ao direito: oh! que revolução de consciência em todas as raças aristocráticas quando tiveram de renunciar à vingança para se submeterem ao direito! O «direito» foi por muito tempo um "vetitum", uma inovação, um crime; foi instituído com violência e opróbrio.

Cada passo que o homem deu sobre a Terra custou-lhe muitos suplícios intelectuais e corporais; tudo passou adiante e atrasou todo o movimento, em troca teve inumeráveis mártires; por estranho que isto hoje nos pareça, já o demonstrei na Aurora, aforismo 18: «Nada custou mais caro do que esta migalha de razão e de liberdade, que hoje nos envaidece». Esta mesma vaidade nos impede de considerar os períodos imensos da «moralização dos costumes» que precederam a história capital e foram a verdadeira história, a história capital e decisiva que fixou o caráter da humanidade. Então a dor passava por virtude, a vingança por virtude, a renúncia da razão por virtude, e o bem-estar passivo por perigo, o desejo de saber por perigo, a paz por perigo, a misericórdia por opróbrio  o trabalho por vergonha, a demência por coisa divina, a conversão por imoralidade e a corrupção por coisa excelente."

Nietzsche,  em 'A Genealogia da Moral'

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Impressiona como nos cabe o pensamento filosófico de Nietzsche. Aos que se preocupam sinceramente com a Ordem, sem interesses pessoais, custa-lhes sofrimento  conviver com a desordem institucional e o desapego moral. A vaidade vai se alastrando por terreno fértil da mediocridade numa conjunção mórbida que desvirtua a instituição  da sua finalidade afastando-a da verdadeira filosofia maçônica. 

Então a vingança vira virtude, a renúncia da razão vira práxis, o desejo de saber vira perigo, o escárnio vira modelo de comportamento, a ignorância vira pré-requisito e a corrupção vira coisa excelente.

Ir. Edson Monteiro